В этом году исполняется 1150 лет со времени похода киевского князя Аскольда на Константинополь и принятия им христианства. 
К этой памятной дате в Киеве состоялась презентация книги "Князь Аскольд и христианизация Руси" киевского исследователя истории Сергея ШУМИЛО.
По мнению автора книги, память о князе Аскольде несправедливо была забыта потомками. Сергей ШУМИЛО призывает современников к почтению первого киевского князя-христианина, мученика за веру Христову, чей подвиг лег в основу более чем тысячелетней истории христианства на Руси.
Книга вышла в свет в издательстве "Дух і Літера" по благословению предстоятеля Украинской Православной Церкви Митрополита ВЛАДИМИРА.
По мнению экспертов, издание книги – это первый шаг возрождения почитания князя-мученика Аскольда-Николая Киевского. В 2010 году в связи с 1150-летием христианизации Руси в Киевской духовной академии УПЦ пройдет международная научно-церковная конференция, посвященная теме первого Аскольдового Крещения. Аналогичная международная научная конференция по этому вопросу в октябре будет проведена ЮНЕСКО в Санкт-Петербурге (Россия). 
В конце 2010 года планируется проведение конференции в Ужгородской украинской богословской академии им. свв. Кирилла и Мефодия и в других учебных духовных и светских заведениях.
Осенью 2010 года книга "Князь Аскольд и христианизация Руси" будет издана на украинском языке в расширенном варианте.
«Глас народа» попросил рассказать Сергея ШУМИЛО подробнее о своем исследовании. Также мы попросили высказать свое мнение некоторых экспертов.

Автор книги "Князь Аскольд и христианизация Руси" Сергей ШУМИЛО 

СУЩЕСТВУЕТ МИФ, ЧТО РУСЬ ПРИНЯЛА ХРИСТИАНСТВО ПОСЛЕДНЕЙ В ЕВРОПЕ
Существует миф, что Русь приняла христианство последней в Европе. Это не так. Процесс христианизации Руси продолжался не одно десятилетие. И это был очень сложный процесс, который начался с князя Аскольда. При этом христианизация получала очень большое сопротивление со стороны язычников, то есть насильственным путем.
Книга посвящена вопросам начальной христианизации Киевской Руси в IX веке. Исследование фактов принятия христианства князем Аскольдом Киевским после похода на Константинополь в 860 году, а так же и мученической смерти в 882 году от руки язычников, возглавляемых Олегом, построены на основании архивных материалов. 
Также собранны факты оказания почестей князя-мученика Аскольда-Николая в дореволюционные времена. 
Поход князя Аскольда на Константинополь в 860 году описан в “Повести временных лет”, Иоакимовской, Никоновской, Густинской летописях, в Киевском Синопсисе и других отечественных источниках. 
Аналогичное свидетельство о походе Аскольда встречаются и в болгарской рукописи Хронографа Георгия Амартола, дополняющие византийские хроники. 
Однако самыми ценными источниками о тех событиях служит свидетельство очевидца – патриарха святого Фотия, который не только объявляет о нападении Руси на Константинополь, но и свидетельствует, что русские князья, испуганные чудом свершенным Богоматерью, отказались от язычества, и, признав истинность веры Христовой, пожелали креститься. 
Кроме этого, согласно свидетельств святого Фотия, Михаил ІІІ выслал в Киев православного епископа, и было даже учреждено отдельную епархию (митрополию), которая уже в начале Х века занимала 61 место в диптихе Константинопольского патриархата. 
В память об этих событиях и в связи с 1150-летем изначальной христианизации Руси, 15 июля, в день Положения честной Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне, православные чествуют память первого киевского православного князя-мученика Аскольда-Николая, отдавшего свою жизнь за торжество святой православной веры в землях Киевской Руси.

Настоятель Церкви святого апостола Андрея Первозванного у Аскольдовой могилы, протоиерей Владимир САВЕЛЬЕВ
НЕ БЫЛО БЫ АСКОЛЬДОВОГО КРЕЩЕНИЯ, НЕ БЫЛО БЫ И КРЕЩЕНИЯ ВЛАДИМИРА
Этот поход киевского князя Аскольда и последующее принятие им христианской веры и мученическая смерть от язычников заложили основу для распространения на Руси христианства. Если бы не было Аскольдового крещения, то не было бы на Руси и Крещения Владимира.

Заместитель председателя Голосеевской райгосадминистрации Киева, председатель Общества памяти князя Аскольда Павел ЖУК

АСКОЛЬДОВО КРЕЩЕНИЕ ОТМЕЧАЛОСЬ ДО РЕВОЛЮЦИИ 1917 ГОДА
Аскольдово Крещение отмечалось до революции 1917 года, а после нее было забыто навсегда. Нужно поставить задачу признать это на государственном уровне, чтобы молодежь могла учить и знать об этом.

*** Летом 860 года князь Аскольд начал военный поход на Византию и окружил Константинополь. 
"Город едва не был поднят на копье", - говорил святой Патриарх Фотий. 
Он призвал паству просить о заступничестве Пресвятую Богородицу, чтобы она спасла Царьград. Святую Ризу Богородицы крестным ходом обнесли вокруг городских стен, погрузили ее край в воды Босфора, после чего перенесли в храм Святой Софии. 
Матерь Божия усмирила русских воинов. Заключив перемирие, Аскольд снял осаду Константинополя.
Перемирие подразумевало крещение Киевской Руси, для чего в Киев была направлена православная миссия. Накануне этих событий, в 855 году святым равноапостольным Кириллом была создана славянская азбука и переведено Весной 861 святые Кирилл и его брат Мефодий были у князя Аскольда.
В конце 861 года Кирилл и Мефодий вернулись в Константинополь и привезли с собой послание князя Аскольда императору Михаилу III. 
"Убедившись, что это - истинная вера, повелели мы всем креститься по своей воле в надежде и нам достигнуть святости. Мы же все - друзья твоему царству и готовы на службу твою, когда потребуешь", - писал Аскольд.
Князь Аскольд принял святое Крещение с именем Николай, крестились и многие из его дружины. 
Святитель Фотий назначил в Киев митрополита Михаила, с внесением русской митрополии в списки епархий Константинопольского Патриархата. 
"Руссы, которые подняли руку против Римской державы, - писал он, почти дословно цитируя послание Аскольда, - в настоящее время даже и они променяли нечестивое учение, которое содержали прежде, на чистую и неподдельную веру христианскую, с любовью поставив себя в чине подданных и друзей наших", - писал в Окружном послании 867 года святой патриарх Фотий.