На днях Совет по делам душепастырской опеки при Минобороны подготовил концепцию военного капелланства в Вооруженных Силах Украины. 
Концепция направлена на реализацию положений статьи 35 Конституции Украины о гарантировании каждому права на свободу мировоззрения и вероисповедания, а также части 3 статьи 21 Закона Украины «О свободе совести и религиозных организациях», которая возлагает на командование воинских частей обязанность “предоставлять возможность военнослужащим принимать участие в богослужениях и выполнении религиозных обрядов”.

По каким критериям будут отбирать военных священников? Так ли уж они необходимы в украинской армии? На эти вопросы «Гласу народа» ответили руководитель Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с Вооруженными Силами Украины и другими военными формированиями Украины Архиепископ Августин (Маркевич) и побывавший вместе с нашими миротворцами в Ираке Архимандрит Лука (Винарчук). 


Августин (Маркевич), архиепископ Львовский и Галицкий:

Главное – иметь призвание

- Речь не идет о том, чтобы священники, часто ценой огромных усилий поднимающие и развивающие свои приходы по всей Украине, бросали храмы и прихожан, и отправлялись в армию.  
Один из главных принципов, по которым можно будет отбирать священников для украинской армии – это добрая воля. Стать военным священником можно будет только в том случае, если человек сам к этому стремиться. Иначе просто невозможно будет работать. В этом смысле профессия военного священника похожа на другие профессии, на которые люди идут исключительно по собственному желанию. К ним относятся врачи, учителя, участковые милиционеры и приходские священники. Скажите, сможет ли участковый милиционер справляться со своими должностными обязанностями, если он ненавидит свою работу? Особенно если принять во внимание его более чем скромную зарплату? Конечно, нет! Ему поможет только призвание помогать людям, охранять их покой. По этому же принципу придется работать и военному священнику.

Знания плюс навыки военной жизни

Второй важный критерий – это уровень знаний будущих военных священников. Ведь армейские офицеры, с которыми им придется работать – это в основном умные и образованные люди, которые, не взирая на низкую популярность военной службы в наши дни, все равно избрали профессию «родине служить». А такие люди не примут душой священника, не обладающего глубокими познаниями в области богословия и плохо справляющихся со своими обязанностями. Что же касается рядовых, то им будет важно еще и другое: есть ли у этого священника армейский опыт? Поэтому необходимо, чтобы священники, желающие работать в военных частях, в прошлом отслужили в армии. А если этого не произошло, то им будет необходимо пройти хотя бы минимальные армейские сборы. Иначе, какой авторитет может быть у военного батюшки среди солдат, если он ни разу не ночевал в казарме, не пробовал солдатской каши и не имеет представления о службе? Поэтому в вопросе подбора священников для работы в армии мы будем учитывать и добровольное стремление кандидатов, их знания и наличие армейского опыта.  

Архимандрит Лука (Винарчук):

Присяга – уже подвиг 

 - Наличие священника в военной части - это архиважно. Если человек не стремится наверх, к какому-либо идеалу, то он в духовном смысле неминуемо спускается вниз. Он не может находиться на одном месте, ведь его постоянно окружают какие-то искушения, соблазны. Тем более в наше время, когда эти явления очень распространены. По этой причине человек без поддержки Церкви очень часто теряется в этом бушующем море, название которому – мир. 
А для армии такая поддержка особенно важна, ведь там служат такие же люди. И этим людям еще сложнее сохранить духовную чистоту, ведь они связаны не только моральными, личными качествами, привитыми в детстве или приобретенными в течение жизни. Они связаны еще и присягой, требующей от них не просто добросовестного выполнения каких-то обязанностей. Согласно данной с оружием в руках клятве, в случае необходимости солдатам потребуется пожертвовать даже самым дорогим – жизнью. Таким образом, человек, принимая присягу, возлагает на себя еще большую ответственность, большее бремя служения обществу и отечеству. И если обычному мирянину необходим священник, то солдату - тем более. Из-за повышенной ответственности и дополнительно принятых на себя обязательств. 

Солдат ограничен в свободе.

Кроме того, армия является местом, где зачастую ограничена возможность передвижения. Например, в церковный праздник он может стоять на посту. А если солдат находится еще и в зоне боевых действий, как, например, наши миротворцы, со времен обретения Украиной независимости побывавшие уже во многих «горячих точках»? Ведь на территории других странах – например, мусульманских – они не могут воспользоваться свободой, которую им обеспечивает Конституция и Закон о свободе совести. Этот документ говорит о том, что военнослужащий – точно такой же человек и имеет право участвовать в богослужениях. Но где солдат сможет это сделать, если он в зоне боевого конфликта, на базе, допустим, в Ираке? Где взять православную церковь? Где человеку молиться? Где ему благодарить Бога? Ведь когда я был среди украинских миротворцев в Ираке, сколько было моментов, когда они чувствовали, что остались живы только по Божьей милости? Поэтому необходимость эта – архиважная. И в первую очередь для того, чтобы воспитывать дух в современном воине. Ведь та присяга, которую он принимает, требует от него гораздо большего, чем простая жизнь простого человека. Каждый христианин нуждается в Церкви, а тем более тот, который связал себя присягой отдать свою жизнь за отечество и за людей.